3 - تنبيه الراقدين وجمال الوافدين - وهو مرتب على مقدمة وسبع جمالات وخاتمة . فالمقدمة في بيان نسب آدم وأولاده ، والجمال الأول في نسبة بدن آدم مع روحه ، والجمال الثاني في معنى العبوديّة ، والجمال الثالث في أنه لا بدّ للسائرين إلى اللّه من أن يزيّنوا أنفسهم بالعبادة في وقت الصبح ، والجمال الرابع في مقدّمات الصلاة . . . الخ . وقد ألف الكتاب بعد القسطاس المستقيم وعصارة الثقلين كما ذكره في ص 276 و 309 ، وكان الفراغ منه في ليلة عيد الغدير من سنة 1327 ه ، مع أن المؤلف - قدّس سرّه - قد صرح في عصارة الثقلين أيضا بأن تفصيل ذلك مذكور في جمال الوافدين . ويمكن الجمع بأن التأليفين متداخلان زمانا ، كما يظهر ذلك بقرائن أخرى . 4 - الدر المنضود في أجوبة مسائل اليهود ، وقد طبع في 56 صحيفة في سنة 1344 ه بطهران ، وهو جواب خمسة أسئلة سألها عدة من اليهود في التوحيد وحقيقة الإسلام ، وأجاب عنها بالفارسيّة في سنة 1342 ه بطهران . 5 - رسالة لبّ اللباب في خطابات الكتاب يقول في آخرها : « ولقد أوضحنا حقيقة القرآن . . . في كتابنا الموسوم بالتحفة الرضوية إلى الشيعة المرتضوية وفي مقدمات كتابنا الموسوم بالكبريت الأحمر في تفسير الثقل الأكبر ، تم ما قصدناه في هذه المسألة وللّه الحمد وفرغ منه بعونه وتوفيقه في يوم الثلاثاء ( 27 ) من شوال المكرم سنة 1335 . 6 - رسالة نسك التلويث في جواب أهل التلويث ، في إحدى وعشرين صحيفة ، بالفارسية ، فرغ من تصنيفه في شهر شعبان المعظم سنة 1333 ه . 7 - شرح الأسماء الحسنى وهو هذا الكتاب الذي بين يديك وسنرجع إليه . 8 - شرح الزيارة الجامعة ، وهو شرح مفصل دقيق لطيف مفصل وحيد في بابه ، في ( 583 ) صفحة ، آخره : « وقد وقع الفراغ من تأليفه في العشر الآخر من ذي القعدة الحرام ، من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بعد الألف . . . » . 9 - عصارة الثقلين في حقيقة النشأتين ، شرح خطبة علوية بالتحقيق والتفصيل في ( 106 ) صحيفة ، آخره : « فعليه بكتاب السماء والعالم من البحار . فرغ في سنة 1322 ه » .